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  武磊

  清风生掌握,爽气满襟怀。

  扇之于书画,只是一种书写形制,而之于文人墨客,却是生活中不可忽缺的媒介,甚至升华为一种文化符号。

  诸葛孔明羽扇执手,籍以麾军,三分定天下;王右军小桥题扇,惜贫解难,书扇增身价;孙行者三借芭蕉,机智勇敢,巧过火焰山……

  扇本是摇而生风、纳凉驱虫之具。但古人赋予扇子以深厚的文化底蕴,渐渐成为一种民族文化之缩影。

  无论达官显贵,还是文人雅士;无论僧道闺阁,还是贾商市井,一把扇子却已具备了各式各样表面的绚丽与内在的风华。既可登帝王圣殿之堂,亦可入寻常百姓之手。大则可立屏风,假以隔虚墙而显美景,小则可手中把玩,喻以爱尤物而惜香玉。

  有玲圆,俨然是手握之明月;有椭圆,酷似一柄玲珑袖珍之银青叶;有半圆,有联云:手握半轮圆月,心生清凉世界。

  皆能生“有风不动无风动,不动无风动有风”之快意。

  扇与松竹梅兰皆喻为高洁、清雅、淡泊之物。故有扇子之品格,方能慧心识扇。

  苏东坡词云,雄姿英发,羽扇纶巾,描绘周瑜少年英气;杜牧诗曰,轻罗小扇扑流萤,抒发少女活泼欢快之情;王建画团扇,美人并来遮面,形容美人忧郁之态;孔尚任著戏曲,桃花扇里演绎爱情传说……

  皆以扇为媒介,或展诗人之高洁,或现画家之清雅,或抒说书人之波澜壮阔,意象心迹皆在扇面上留注。

  余嗜扇,是喜于半尺纸面,巧借翰墨,施行布白。在于行行不可横平竖直;书写不可随心所欲;字体不可五体皆便;字迹不可大小由之。却又冥思苦度,巧布机关。思忖着扇型百变,巧夺天工。

  余嗜扇,可赏悦文人墨客,在方寸之内,似以花鸟山水,或以诗词赋文,便于万木峥嵘。让千山万水缩于此,让蓝天白云立于此,让万千花木施于此,让千军万马营于此,让千古文章镌于此。以美其颜面,展其兴趣,壮其心志。

  余嗜扇,是把文人心性寄予扇艺,将困顿的身心在尺许之间书写得信马由缰,使各种形制展示得丰采多姿,让意象表达得痛快淋漓,把心中块垒发泄得春风荡漾、秋水盈盈。让一把小扇,将生活解析得透彻而清晰、闲适而祥和。

  余嗜扇,是扇善谐音。扇者,善也。古人崇尚善行天下,日行一善。思忖着,若扇而善,何尝不撑于手中,记于心间,岂不乐哉?!

  来源: 山西日报(太原)




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