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字如其人，这一点不假。宋徽宗也是一位擅于填词的词人，词的风格清新绮丽，与瘦金体书法风格一致。虽然宋徽宗的词没有达到李煜的知名度，但亡国之后也多有触动人心之作，比如以下这首《眼儿媚》：
玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。
家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
除了吟诵宋词，要想写出与宋徽宗同等气质的瘦金体，读读《道德经》也是可以的。毕竟宋徽宗信奉道教。《听琴图局》中穿着道袍的弹琴者正是宋徽宗。
现藏北京故宫博物院
最后，再培养一些“天下一人”的气质。
宋徽宗的绘画艺术伴随着他成立的翰林图画院与画学制度的完善与活跃，得以成为人们关注的对象，但是，徽宗的瘦金体在之后的发展历程中，影响范围却相对较小，从学者寥寥，代表性的书家主要有元朝的金章宗，近代的于非闇、俞致贞等几位工笔画家出于题跋的需要也致力于研习瘦金体。
纵24.8cm
英国大英博物馆藏
有人认为，这是因人废书的结果，与徽宗个人留下亡国之君的消极形象有关。也有人提出，因为瘦金体的美学风格不符合儒家思想中平和、中正的审美趣味，所以接受度受限。另外，瘦金体本身具有强烈的装饰意味，它会影响书法日常的实用功能。如果从纯艺术的立场考虑，宋徽宗的瘦金体已经完善到一种近乎程式化的地步，艺术家很难在此基础上进行艺术加工，因而难以吸引追随者。
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