赵孟頫（1254—1322），元代著名书法家，存世书画较丰富，但在普遍认为其书法真迹并且为其代表作的作品中，仍有伪书混迹其间。如上海博物馆藏赵孟頫为其甥张景亮所作草书《千字文》卷，据该卷款识，是赵氏于至元二十三年（1286）十二月为其甥所书，又于次年的至元二十四年（1287）三月于杭州崇德补书题款。
赵孟頫草书《千字文》局部，上海博物馆藏
据《元史》及有关文献所记，赵氏与其姐夫张伯淳等人于至元二十三年（1286）十一月一同被程矩夫荐举赴大都，张伯淳于十二月被授予杭州路儒学教授，赵氏于次年（1287）六月被授予奉训大夫、兵部郎中。相关文献证明，赵孟頫自应荐赴大都后始终没有离开大都，何以能为其甥书《千字文》，并在至元二十四年（1287）三月于张景亮家乡杭州崇德一地再书题识，故此草书《千字文》卷当非真迹。
又，今藏北京故宫博物院赵孟頫小楷书《道德经》，该卷款署：“延祐三年岁在丙辰三月廿四五日，为进之高士书于松雪斋。”“松雪斋”为赵氏在吴兴家中的一处斋室，其在大都寓所中斋室名为“咸宜坊”。据相关文献记载，延祐三年（1316）时，赵氏在大都。如元王士点等修的《秘书监志》卷第六《秘书库》记，延祐三年（1316）三月二十一日有圣旨令其书写内府藏书画的签贴。这一官书文献所记，仅在《道德经》所书时间的前三天，因此，此卷《道德经》在松雪斋中所书，是根本不可能的。
赵孟頫小楷书《道德经》局部，故宫博物院藏
赵孟頫为其甥所书草书《千字文》被认为是赵氏早期草书代表作，《道德经》则是其小楷书代表作，似乎是其书法的标准之作，自然也应该引起对赵书真实面貌的再认识了。
在上述赵孟頫、邓文原等书法的鉴考中，除款识中暴露出的考据硬伤外，还有一些鉴考中的信息让人觉得它们并非孤例，可由此及彼地牵涉另外的宋元书画作品。如北京故宫博物院所藏宋梁楷《右军书扇图》，徐邦达先生在《古书画伪讹考辨》下卷中鉴为伪作，其证据之一是卷后包括石岩在内的元人题跋为一人仿书。
（宋）梁楷《右军书扇图》，故宫博物院藏
（宋）梁楷《右军书扇图》石岩跋，故宫博物院藏
该卷中石岩隶书跋，正与邓文原章草书《急就章》后的石岩隶书跋、北京故宫博物院藏宋燕肃《春山图》后的石岩隶书跋，书法的形态、特点一致，也必是同一人所仿书。
石岩隶书跋对比（从左到右为：梁楷《右军书扇图》、邓文原章草书《急就章》、燕肃《春山图》）
又宋燕肃《春山图》后三十四家元明人题跋中，有署名“古相郑权”一诗题，抄袭的是元成廷珪题《玉岩上人溪山野趣图》的诗句，可证这些仿书名人书题作伪手段的一致性。
宋燕肃《春山图》卷尾“古相郑权跋”
再如，徐邦达先生在同书中指出，邓文原《急就章》所书章草，与藏于辽宁省博物馆的赵孟頫《急就篇》所书章草“有些接近”。邓、赵两人章草书后均有明道衍（姚广孝）的长跋，在赵书后道衍题跋中，称其见过邓书《急就章》云云，因此两书之间，不仅书法“有些接近”，又同为道衍所见、所跋。
赵孟頫《急就篇》与邓文原《急就章》书风对比（局部）
赵孟頫《急就篇》卷后道衍（姚广孝）跋
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