古书画鉴定中的「疑难杂症」|古书画|鉴定(4)－中国艺术品收藏证书查询网（艺术奢侈品IDE收藏证书查询网）

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　　在赵书后还有明解缙书于永乐元年（1403）六月二十五日一跋，署“翰林学士庐陵解缙书”。然据《明史·解缙传》，他在永乐元年时任侍读学士，次年才升任翰林学士，则此跋必伪。在解缙书跋的前六天，即永乐元年（1403）六月十九日道衍的书跋怎么可能为真迹呢？因此，道衍的两跋，将邓、赵两人所书《急就章》联系在一起的同时，也就把伪石岩隶书跋、伪道衍跋与上述书画作品联系在一起了。

　　赵孟頫《急就篇》卷后解缙（左）、王达（中）、张显（右）跋

　　再如，上述辽宁省博物馆藏赵书《急就篇》后有清沈荃一跋，跋称曾在董其昌家中见过赵孟頫《六体千字文》卷；但董其昌卒时，沈荃年仅13 岁。北京故宫博物院藏有赵氏《六体千字文》一卷，有董其昌一则书跋，徐邦达先生已鉴为伪书，亦有沈荃一观跋，时间是顺治十一年（1654），董其昌已卒去18年，暴露出沈荃二跋间的问题。

　　（传）赵孟頫《六体千字文》，故宫博物院藏

　　赵孟頫《急就篇》卷尾沈荃跋（左图）；赵孟頫《六体千字文》卷尾董其昌、沈荃跋（右图）

　　赵氏《六体千字文》卷前明崇祯十五年（1642）韩逢禧书跋称，此卷是“孟礼世翁”所藏，卷后沈荃之子沈宗敬称“此卷为太仓所进”，即指清初王时敏进奉清内府，卷前隔水正钤有王时敏二藏印。此卷原藏者的不统一，同样暴露出该卷明清人书跋、藏印的拼配、伪托的问题。

　　赵孟頫《六体千字文》卷前韩逢禧题（左图）；赵孟頫《六体千字文》卷尾沈宗敬跋

　　故该卷的六体书，清安岐认为可能是元俞和临，而现在又多以为是元人临。倘若明清人书跋并不可信呢？本人曾以北京故宫博物院藏明陆士仁的篆、隶、楷、草的《四体千字文》卷与之比鉴，发现所书《千字文》的文字全同其书法的一律和相似，故得出初步结论：赵氏《六体千字文》为陆士仁所伪。至于该卷明崇祯以后的诸人书跋，皆应是陆士仁身后事，即先有此卷，后补配真伪相间的跋文。

　　陆士仁《四体千字文》（左）；赵孟頫《六体千字文》（中）；俞和《篆隶千字文》（右）对比

　　当我们将上述诸作的疑点、考据贯穿起来后，会发现它们有着相同或类似的疑点。比如，赵孟頫《六体千字文》后款识说该卷是“延祐七年秋九月廿四五日”所书，小楷书《道德经》也是“廿四五日”两天所书，是偶然的巧合吗？

　　赵孟頫《六体千字文》署款（左）；赵孟頫《道德经》署款（右）

　　比如，邓文原《急就章》卷、赵孟小楷书《道德经》卷，都在书写的时间、地点出现了误差。又如上海博物馆藏元揭傒斯《真草二体千字文》卷款书：“元统二年岁在甲戌秋九月，翰林直学士揭傒斯临。”但这一年揭氏官翰林待制，任翰林直学士要在六年后，故笔者将此作辨为伪迹并作了为明陆士仁所伪的讨论。这些疑点往往被人所忽视，是因作伪者无知造成的吗？不是，而是作伪者用这种既能迷惑人，又露出破绽的手段，来掩饰其作伪的虚怯心理。