如明代永宣时期宫廷制作的佛像，一般在座前阴刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”铭款。但作伪者不懂历史规制，往往错误百出：或位置错误，刻在了佛像背后；或内容错误，刻成了“大明永乐年制”或“大明宣德年制”；或形式出错，采用了铸款。
在这些内容中，文字风格尤为重要，因为其他的内容可以模仿，而时代风格难以模仿。所以我们鉴别佛像铭文时，一定要认真体会文字的风格和历史神韵，这样才不致被形式迷惑，才能做出准确的判断。
借鉴其他传统辨伪方法
我们还可以借鉴一些传统的、适用于所有文物鉴定、辨伪的方法。
一是看包浆。“包浆”是过去古玩行里流行的行话，它指的是文物表面自然或人为历久而形成的一层保护膜。佛像材质不同，包浆也不一样。包浆是个什么样子呢？我们只能笼统地说老或不老、好或不好、自然或不自然，但它具体是个什么样子，每个人的感觉不一样，无法描述，要靠实践经验去体会。
二是掂手头。古代的文物，也包括佛像在内，因制作年代和地区的不同，工艺技法各异，制作出来佛像的重量也不一样，但也有一定的规律性。
如中原地区早期金铜造像，铸胎厚，手头一般较重；西藏西部地区佛像铸胎薄，手头一般较轻；而古代的木质佛像经过岁月的风干，丢失了水分，手头普遍较轻。佛像的重量有当时制作时形成的规律，也有经过漫长岁月后形成的规律，一般作伪者不知其中规律，很容易在这方面露出马脚。
当然也有一些钻营者明白此理，如他们用老建筑拆下的旧木料，雕制木佛像，木质的老化和重量无可置疑，可以蒙混过关，但雕工极其粗糙，终究难逃明眼人法眼。
三是闻气味。大部分的物质都有气味，老物质有气味，新物质也有气味，但是材质不同，新旧不同，气味也是不同的。一般来说，真正的文物它的气味是自然的，如寺庙中供奉的各种材质的佛像，由于经过了长时间香、油熏染，都带有一股陈年香、油的味道。
再如一些石雕造像，因其大多为出土文物，都带有明显的土腥味，尤其是往上面浇点水后，这种气味更浓。而仿制文物的气味就不一样了，它们在做旧时采用了一些速成技术，虽然达到了表面要求的效果，但所用技术和材料都会留下气味，一种不自然的、刺鼻的气味。
如我们经常碰到一些仿制的铜佛像，会发出酸臭的气味，那是作伪者为了给佛像做旧，采用化学原料导致的结果；还有一些仿制的铜像有很浓的烟熏味，那明显是作伪者采取了速成的烟熏技术。
类似的传统辨伪方法还有一些，此不赘述。这些方法有一个共同的特点：那就是它们都不依靠理论，而是要靠实践，属于经验的范畴。
佛像辨伪是一个综合鉴定的过程，需要我们从多角度去观察分析。现在科技发达，仿制作伪技术高明，而且不断推陈出新，这就更需要我们时刻警觉，经常不断地考察艺术品市场，多看仿制伪作实物，及时了解仿制作伪的信息和手段。只有这样，我们才能在鉴定中处于主动，不致被假冒伪劣制品迷惑，才能保证我们的鉴定和收藏不出差错。