来源： 《中国国家博物馆馆刊》
原标题：妇好墓“龙纽石器盖”、九沟西周墓“龙纽玉印”及其他
2017年，我写过一篇《说龙，兼及饕餮纹》，从鳄鱼说起，讨论出土文物中的龙，指出饕餮纹是正视的龙首纹，文章登在《中国国家博物馆馆刊》2017年第3期。这个话题，涉及面广，因篇幅有限，很多问题来不及讨论，这里做一点补充。
一 妇好墓“龙纽石器盖”和九沟西周墓“龙纽玉印”
1976年，殷墟5号墓，即妇好墓，出土过一件“龙纽石器盖”（M5：49，图一）[1]，报告的描写是：
白色，微灰，大理岩。椭圆形，面部微鼓，上雕龙形钮，龙口微张，露舌，眼、耳、鼻清晰，双足前屈，作伏状，尾蟠于边沿，背、尾均饰菱形纹；背面略凹，中间刻“十”字形阴线，长径上下侧各雕夔纹一对，头相对，张口，身、尾极短。高3、长径5.4、短径4.5、厚0.8厘米。
2017年3月，这件器物曾在首都博物馆展出，因为正在写龙，我曾仔细观察，并向唐际根教授请教，讨过器物的照片。
说来有趣，好像配合这个展览，40年后，2016年，陕西澄城县王庄镇柳泉村九沟墓地4号墓出土了一件“玉印章”（M4：9，图二），与这件器物极为相似，材料正式发表，时间正好在首博展览开幕的前后[2]。简报的描述是：
白玉，椭圆形，龙形纽，长嘴，圆眼，圆形角。前腿站立，蹲坐于纽面上，龙尾用线刻表示绕纽边一周。龙背上部刻有回形纹饰。尾部有一穿。凹面底，阴刻线以十字分为四等分。印纵轴4、横轴3.1、印通高2.9厘米。
该刊同期，周晓陆、同学猛有文章专门讨论这件器物，把此器与前器一同定为印章[3]。这两件器物，对中国印章史的研究，无疑是重要线索。
此外，两位作者还参考网上的讨论，吸取王仁湘、张立东、李守力等学者说，把器底阴刻的四个图像视为“四神”，认为“四神的早期形态，应当是图形文字，渐次的固化为星际分野、空间方位的代表”。
他们以龙头朝下为顺，横过来看，以右上为第一区，右下为第二区，左上为第三区，左下为第四区，按先上后下、先左后右的顺序读，把第一个图像释为蜀、虫或龙，第二个图像释为鹿，第三个图像释为虎，第四个图像释为鹰，由此证成他们的“四神”说。
这两件器物应怎样理解？我把我的想法说一下，供大家讨论。
二 器盖还是印章
首先，这类器物是器盖吗？上述“龙纽石器盖”是发现于墓葬填土，没有相应的器，称为“器盖”，值得怀疑。
这件器物为什么会定名为“器盖”，我怀疑，有两个原因。
第一，这件器物与另一件器物（M5：79）同出，二者“均出于距墓口深5.6米的墓室中部偏南填土中”，那件器物确实像一件器盖。报告对它的描述是：“白灰色，大理岩。长方形，拱形顶，中部有菌状钮，长边中腰微鼓，盖面周沿雕双重长方形阴线。盖下有宽短的子口。高5、长9.2、宽6.6、钮径3厘米。”
第二，出土铜器确实有蟠龙纽与此相似的器盖。比如2018年7月，“古蜀华章”展在中国国家博物馆展出，展品中有彭县竹瓦街出土的西周铜罍，它的器盖就有这种蟠龙纽（图三）。
妇好墓所出“龙纽石器盖”，龙头上有横卧的两个“C”形角（盘羊角或绵羊角），龙身的每个纹饰单元，中间是菱形纹，四角是三角纹。这种鳞纹不仅见于商代的龙纹，也见于商代的蛇纹。
彭县竹瓦街所出西周铜罍，龙头上有棒槌角，棒槌角上有掌形饰和双叶饰，龙身饰前凸后凹带三尖的鳞纹。这种鳞纹，殷墟晚期已有，或简化为山字形，西周以来，山纹（即通常所说的环带纹、波曲纹）组合纹中的长鳞，通常所说重环纹中的长鳞，以及所谓横鳞纹、垂鳞纹都是从这种鳞纹发展而来。
尽管两者相似，我认为，上述“龙纽石器盖”并非器盖，还是与印章关系更大。
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