张丑所记画名为《桃源问津图》，而非《桃源图》，估计两者即是同一卷画。孙承泽（1593—1676）在《庚子销夏记》中记载他亲眼见到的赵伯驹《桃源图》：
《桃源图》凡见数本，王长垣家一本，系刘松年笔，纸已黯落，惟归德宋氏一本乃赵千里笔，妙绝，其画惟一渔郎舍舟沿溪入洞口，余高山苍莽云气掩暎，不复写入后景事，可谓旷杳，今画在闽中士夫家。
“归德宋氏”应该是指清初大收藏家宋荦（1634—1714），或与之有关的人物，但宋荦的《西陂类稿》并无记载。
《石渠宝笈》载赵伯驹《桃源图》，列为“上等天一”。 此卷素绢本着色画，款署伯驹（字缺其半）。根据画面印章可知，此画曾被韩存良（1528—1598）之子韩逢禧、吴希元（1551—1606）、蓝瑛（1585—1664）、梁清标（1620—1691）等多人收藏过，最后进入清宫。
马霁川从东北第一次携回卷册二十余件，送北京故宫博物院，其中有一件是仇英仿赵伯驹《桃源图》卷，绢本，被鉴定为“不真”。
清人王炳的《仿赵伯驹桃源图》，现藏台北“故宫博物院”。
明末清初的王鉴（1598—1677）也曾临仿过赵伯驹的作品，“《王鉴精品集》收王鉴仿赵伯驹的作品共三件：一为《仿宋元山水册》（1662）之八，一为《仿古山水册》（1663）之一、之九，从中可看出王鉴在不同时期对赵伯驹的关注”。
明代非著名画家学习赵伯驹的青绿山水法也可以开出一个单子，如：
蒋守成，字继之，丹阳人，画法吴仲圭、赵千里，游文徵明父子间，烟云竹石尽其妙
张宏儒，常熟人，画学赵千里。
张涣，字文甫，号云心，秀水人。画宗赵千里、赵松雪、石锐诸家，种种逼真。
陈言，字国桢，无锡人（见《书家传》），画法赵千里。
沈遇（1377—1448）深色则全仿赵伯驹，皆咄咄逼真。
由上可知，赵伯驹不是一位传说中的抽象画家，而是有作品在影响后人的“立体”画家。在青绿山水转型的元明时期，赵伯驹是一位重要人物，他在设色、笔意、丘壑、意境、气格等方面吸取前代山水画之精华，令青绿山水画在他的笔下别开生面，以精细工丽、精神清润而成为被元明画家学习的大家。
（本文原标题为《赵伯驹对元明画家的影响——兼论赵伯驹的“北宗”身份》，选自北京画院编《中国书画研究》第一辑，作者为北京画院理论研究部研究员）
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