首先对作者仇英的生卒年作了考证。依据对一些画迹和史料的考辨，提出新的意见，即仇英生于成化二十三年（1487年）卒于嘉靖三十五年（1556年）后。享年约六十九岁。另一个论题是对仇英《清明上河图》（辛丑本）的收藏鉴赏印做了详尽的考释，论证明人收藏鉴赏印的可信性，为鉴定仇英《清明上河图》（辛丑本）为真迹的论断补充了翔实的证据。
仇英《东林图》唐寅、张灵题跋
对仇英《清明上河图》（辛丑本）的赏析，笔者力图从明代苏州的地域和时代背景切入，对图中描绘的各种事物，各项活动，各类行当，各种设施，运用历史材料进行分析，以解开其图像背后深藏的历史信息。同时对图中一些特殊细节，如“卧守空宅”、“宫苑诡秘气氛”等景象试图索解其背后隐藏的当时政治风云事件，提出来供大家讨论。
牧笛游春
清明时节是苏州踏青赏春的好时光。人们纷纷出游，享受春天带来的惬意。图中一牧童坐骑牛背，牧笛吹起，响声缭绕，与潺潺水声，绿柳桃花相伴。几位富家千金、公子出游，文人侍童踏桥过溪，人景合一，青绿山水，美不胜收。犹如唐张九龄《感遇》诗所道：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。”
图中的有些情节如射弹，茶壶店、大学士官船等，联系当时的道德崇尚、紫砂器的历史和苏州官员形迹等历史背景进行释读，以使读者能对图像有更生动形象的理解。总体而言，经过细细的剖析，笔者认为此图中描绘的事物景象都有历史事实依据可寻，并非凭空虚构，这是一幅有很强写实性的创作。
商旅赶路
青山溪水，绿柳桃花，景色宜人，一支商旅山间赶路，主人骑浅棕马红垫，众仆担挑、背囊、抱裹，穿梭在山谷之间，神态各异，动态十足。
第三板块为张择端《清明上河图》与仇英《清明上河图》（辛丑本）的比较赏析。
通过两图的比较，可以得出这样的结论，即仇英本不是张择端本的简单重复，两图是各自独立的原创作品。仇英《清明上河图》（辛丑本）在总体构图经营上，沿袭了张择端《清明上河图》的模式，即郊外--虹桥--城外--城内大街的模式，但增加了宫苑部分，这也许原本就是张择端《清明上河图》应有的结尾。
春台戏、南戏《白兔记》
图中春台戏场面热闹非凡。戏棚讲究，木桩席顶，围栏幔帐，乐队整齐。隶书“古今奇观”匾额横挂檐下，这“今古奇观”四字，是指南戏四大名戏：《白兔记》《杀狗记》《拜月亭记》《金钗记》。
台上演出的正是南戏《白兔记》“咬脐郎井边遇母”一场。身穿红袍的当是后汉帝刘知远的公子咬脐郎率众将外出打猎，追逐一只白兔时，在一井旁偶遇离别十五年之久的母亲李三娘，李三娘向咬脐郎诉说自己的身世，此段最为精彩动人。台下戏迷神态各异，如痴如醉，有的指指点点，有的交头接耳，有的举手叫好，场面极为生动。
清顾禄《清嘉录·春台戏》：“二三月间，里豪士侠，搭台旷野，聚钱演戏，男妇聚观，谓之春台戏，以祈农祥。”清诗人蔡云曾对春台戏有过描述：“宝炬千家风不寒，香尘十里雨还干。落灯便演春台戏，又引闲人野外看”。
货 船
明代漕运货船之一，又称沙船。它的特点是，船底平，阻力小，适合内陆航道航行。有三桅船帆，此帆不是布制的，而是用竹子编制的席帆。船舱甲板上明快简洁，没有宋船那样繁杂。所在货物均在甲板下面的船舱里，重量集中在船的底部，使船在航行中保持平稳，不会因高大的三桅风帆受风力之后倾覆，这是典型的内河运输船。画卷中有多种船，如摆渡船，围篷船、官船等，均可以图像史料进行研究。
两图有不少内容情节相同，反映了历史的传承性，但艺术表现手法有所不同；手工业、商业的行当在仇英本有许多增加，反映了历史的发展演变和苏州地区特具的繁荣经济形态。有关社会风俗和生活方式细节的描写，两图各具不同时代，不同地域的特征。
论 辩