岸边有“论辩”人群，虽然观者不知他们在论辩什么，但从他们的表情可以看出一定是发生纠纷而争执。仇英在论辩人群背后绘有一处乡绅院落，茅舍内有一乡绅和一位白发老人谈话，这便告诉观者，论辩事件与乡绅、老者正在解决论辩的事件，这便是明代民间的一种“调解”机制。
明朝洪武二十七年四月诏谕：“命有司择高年人公正可任事者理其乡之词讼，若户婚、田宅、斗殴则会里胥决之。事涉重者，始白于官，若不由里老处分径诉县官，此之谓越诉。”户部教民榜文更明确规定：“民间户婚、田土、斗殴，相争一切小事，不许轻便告官，务要经本管里甲老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断六十，仍发里甲老人理断。”所谓年高公正之人和里老之辈，绝大多数是地方上的豪绅和族长，他们之间的会决。
街头打斗
街头打架是历朝历代最常见的社会现象，然而仇英笔下的这一打斗场面将打架者、劝架者、起哄者、漠视者、传播者等各种心态表现得淋漓尽致。
原图人物高2.2 厘米，放大后五官神态清晰可见，可谓神来之笔，非仇英莫属。
精裱名公书画，手卷册页单条
这是一家“字画装裱”店。明代苏州的字画装裱（装潢）手艺高超，号称吴装。有“装潢能事，普天下之，独逊吴中”之说。店内有一张“大红案”，这是字画装裱必备的装裱台。老式“案子”的制作相当讲究。为了确保案子常年不变形，必须选用不宜变形的板料（胎板），经几十道繁杂的“披麻沥粉”（披麻挂灰）和“漆饰”工艺制作而成。明代宫廷所用“大红案”一般由苏州的古建筑木工师制作，与古建筑的朱红大门和朱红柱子的制作方法一样，甚至更加严格。
张择端《清明上河图》和仇英《清明上河图》（辛丑本）是中国绘画史上两件现实主义社会风俗画的典范作品。对两件作品进行深入细致的研究，解读其内含的历史信息，深入挖掘其内涵的认识价值、历史价值和艺术价值，是一件弘扬中华优秀文化传统的有意义的工作。本书的撰写希望于《清明上河图》的深化研究有所裨益，书中的见识是笔者一己之见，若有差误，冀望方家不吝指正。
（本文标题为编者所加，为《张择端、仇英〈清明上河图〉释惑解读》序言。蓝字部分均出自本书仇英《清明上河图》（辛丑本）解读）